Avrupa
Habermas: Holokosttan kurtulup sömürgeciliği kazanmak

faz, Jürgen Habermas öldükten sonra, 1953 yılında henüz öğrenciyken yazıp “bir gecede meşhur” olduğu “Heidegger ile birlikte, Heidegger’e karşı düşünmek” başlıklı makalesini yeniden paylaştı.
Nasıl oluyordu da, Martin Heidegger gibi bir düşünür (Habermas’a göre Varlık ve Zaman, Hegel’in Tinin Fenomenolojisi’nden bu yana görülen en kayda değer felsefi olaydı), Nazizme tevessül etmiş, bu türden bariz bir ilkelliğin pençesine düşmüştü?
Habermas özetle, Heidegger’in, kendi anti-dekadan, kitle adamından kaçış, “varlığın unutturulmasına ağıt” felsefesini bir çizginin devamı olarak görmeyip “rasyonel” ve Hıristiyan karşı ağırlıklardan kurtulması nedeniyle Nazizm ile yan yana geldiğini düşünüyordu.
“Son modern filozof”un Heidegger’in alet çantasından aldığı kavramlar (Husserl’den mülhem Lebenswelt-yaşam dünyası kavramının Dasein ile benzerliği açık), bana kalırsa bu Nazi-varoluşçu ile diyaloğunun çok daha pozitif ve derin olduğuna işaret ediyor. Fakat bunları bir kenara bırakalım: Holokost ile bitişen Heidegger’deki sorun, “akıl” karşı ağırlığı olmayışıydı ona göre; zira parmak bastığı şeyler (“teknik”in egemenliği, “varlık”ın kendini Avrupa’da yeniden ortaya çıkaracak olması, vs) pek de yanlış değildi. Heidegger’in sorunu, Aydınlanma ve Batı karşıtı olmasıydı.
Habermas’ın düşüncesindeki, liberalizmden miras alınan bu ikilikler, zaman ilerledikçe liberalizmden başka herhangi bir alternatifin düşünülemeyeceği, kapalı bir sisteme dönüşecekti. Bir tarafta paranın ve iktidarın hakim olduğu “sistem”, diğer tarafta iletişimsel eylemin zeminini oluşturan yaşam dünyası; bir tarafta “olgu” olarak hukuk ve kurumlar, diğer tarafta bunları belirleyen “normlar”, modern dünyanın hakikatiydi.
Manidar: Habermas, bu noktada, Marx’ın Kapital’de değere ilişkin yaptığı tartışmayı da şablonlaştırıyor ve kullanım değerini “öz”, mübadele değerini “görüngü” olarak sunmak gibi bir basitleştirmeye gidiyordu. Oysa, nasıl burjuva toplumunda siyaset ile iktisadın birbirinden ayrılması basit bir öz-görüngü ikilisi değildiyse, Marx’ın incelediği değer de aslında analiz ilerledikçe zorunlu görünüm biçimleri ile kendisini ortaya koyar. Yani Habermas, değer teorisini oldukça yalapşap bir şekilde kavrar ve doğrusu, devlet ile sivil toplum arasındaki ayrım konusunda Hegel’den bile daha geri ve geçirimsiz bir model ortaya koyduğu gibi, hakikatin kendisini var olmayan bir ikiliğe hapseder. Burjuva toplumunda özün zorunlu görünüm biçimlerini (mesela değerin zorunlu görünüm biçimi olarak mübadele değeri, onun zorunlu görünüm biçimi olarak para, onun zorunlu görünüm biçimi olarak fiyat, …), öz ile görüngü arasındaki analitik ayrımda kaybeder.
***
Olgular ile normlar arasındaki görünürdeki mesafe düşüncede ayrılırken, hakikatte de bu “halk”ın, örneğin iktisadi karar alma süreçlerinden tamamen koparılmasına eşlik eder. Avrupa Birliği’nin dev bürokratik makinesi ve iktisadi siyasetin “apolitikleştiği” modern merkez bankalarının ve teknokrasinin gücünü artırması, tam da bu sürece tekabül eder.
“Post-ulusal konsensüs”, hem finansın ilerleyişine hem de göç akınlarına karşı Avrupai “yaşam dünyası”nı, (Perry Anderson’un işaret ettiği üzere) Karl Polanyi’nin Büyük Dönüşüm’deki anlatısına benzer şekilde, AB’de cisimleşmişti. Hans Kundnani, Eurowhiteness [Avrobeyazlık] kitabında, AB’nin post-milliyetçi bir girişimden ziyade, post-emperyal bir yapılanma olduğuna, milliyetçiliğin aşılmaktan çok Avrupa çapındaki bir bölgeselcilik olarak yeniden üretildiğine işaret ediyor.(1) Kant’ın dünya federasyonunun ve ebedi barışının mümkün olamayacağını kabul eden Habermas, Avrupa’nın “iç politikasını” bir tür “dünya değerleri” haline getirmekten sorumlu hale geliyordu.
Faşizme, özellikle de Carl Schmitt’e karşı burjuva toplumunun canhıraş savunması, en nihayetinde “tüm aşırılıklara” (hatta 68 eylemlerinde parlamento dışı solun “faşizmine” de!) karşı bir orta yoldu bu. 1953’te, bir şekilde Nazizmin Batı düşüncesindeki izlerini takip edebilen Habermas, en sonunda aynı Batı düşüncesini Nazizmden “ibra etmek” için liberal emperyalizm çağından süzülüp Nazizme varan sömürgeci kavrayışı yeniden üretiyordu. Artık Almanya ve Avrupa’nın her yerine Holokost anıtları dikiliyor, Yahudi düşmanlığına karşı mücadele Avrupa’nın (geç kalmış) değeri haline geliyor, ama anti-faşist mücadelenin diri ruhu, Avrupa içindeki son Alman sömürgeciliğine karşı savaşın kahramanları unutuluşa terk ediliyordu.
“Alman sorumluluğu”, savaştan sonra uzun süre Yahudi kıyımı için sessizliğe çağrı yaparken, işler bir anda tersine dönmüş ve Almanya, Avrupa ve Sovyetler Birliği’ndeki anti-faşist direniş, eşitleyen ellerin çabukluğuyla Nazizm ile eşitlenebilir hale gelmişti. Sahi, Habermas, Holokost’u verip sömürgeciliği alırken Nazizmin “görelileştirilmesine” itiraz ediyordu, değil mi? Ernst Nolte’nin, Nazizmi bolşevizme tepki olarak gören anlatısı, bir büyük geri dönüşle Alman zihniyetinin tam ortasına yerleşiyordu.
***
Yukarıda gelişini haber vermiştik, şimdi filmi biraz ileriye sarıp Habermas’ın en büyük politik müdahalesine gelelim: 1980’lerin ikinci yarısına damga vuran ünlü Historikerstreit, yani “tarihçiler tartışması.”
Özetle, CDU’lu Şansölye Helmut Kohl’ün pek yakını olarak bilinen tarihçi Ernst Nolte, Holokost’un aslında Ekim Devrimi’nden sonra Bolşeviklerin yaptığı “katliamlara” verilmiş bir yanıt olduğunu ileri sürüyordu: Sınıf kıyımına karşı, ırk kıyımı. Yahudi kıyımı, aslında bir tarafında Almanya’nın, diğer tarafında ise Sovyetler Birliği’nin durduğu daha geniş cephelere yayılmış bir (ideolojik) dünya savaşının sonucuydu.
Habermas bu teze şiddetle itiraz etmişti. Nolte, Holokost’u “20. yüzyılın katliamlarından sadece biri” olarak görelileştirerek, Almanya’nın soykırımdaki rolünü küçültüyor, Alman milliyetçiliğini cesaretlendiriyor ve ülkeyi Avrupa entegrasyonu hedefinden saptırıyordu. Bu, “Alman sorunu”nun yeniden doğmasına çanak tutardı.
Oysa aynı dönemde Kohl’ün daveti ile Batı Almanya’ya gelen Ronald Reagan, Bitburg’da Waffen-SS mezarlığını ziyaret ediyor ve bunun Auschwitz’i ziyaret etmekten farkı olmadığını, bu Alman askerlerinin de tıpkı Yahudiler gibi Hitler’in kurbanı olduğunu söyleyebiliyordu!
Bugün bu konudaki çeşitli yasaların, resmi yada gayriresmi kuralların oluşmasında Historikerstreit ve Habermas’ın müdahalesi kritik önemdedir. Almanya’da, halkın bir kesimine karşı nefreti kışkırtma (Volksverhetzung) suçunu düzenleyen Ceza Kanunu’nun 130. maddesine göre, bugün sadece Holokostu inkâr etmek değil, aynı zamanda onu “hafifletmek” (verharmlosen) de suç teşkil ediyor.
Hukuki alanın ötesinde, bu sınırlama, Alman düşünce dünyasının ve kamuoyunun neredeyse tamamını çerçevelemiş durumda. Bir zamanlar Angela Merkel’in danışmanı olan Christoph Heusgen’in resmi olarak formüle ettiği haliyle, İsrail’in güvenliği Almanya için Staatsräson, yani “devlet aklı” olarak görülür. İsrail’in varlığı ve güvenliği, Almanya’nın “ulusal çıkarları” listesinde epey müstesna bir yerde durmaktadır.
2023’te imza attığı malum metinde, İsrail’in eylemlerine “soykırım” yakıştırması yapılmasına asla anlam veremeyen Habermas(2), kendi kendisini hapsettiği zindan içerisinden konuşarak, “İsrail’in eylemlerine soykırım niyeti atfedildiğinde, muhakeme standartları tamamen kayboluyor,” diyordu. Liberalizm mahpusu Habermas, Gazze’deki hakikat ile karşılaştığında, normların olguları yemesine hiç ses çıkarmıyordu.(3)
Normal şartlarda, Filistinlilerin “yaşam dünyası”nın İsrail’de cisimleşen “sistem”e direnişi, Habermas tarafından selamlanmalıydı, değil mi? Ama Marx’ın din eleştirisine ilişkin sözleri, bizi hakikate biraz daha yaklaştırıyor: Eleştirinin zincirdeki hayali çiçekleri koparmasının amacı, insanın hayal gücü ya da dinsel teselli olmadan da o zincire vurulmaya devam etmesi değil, zinciri atıp canlı çiçeği koparmasıdır. Le Grand Continent’in haklı olarak “son modern filozof” olarak nitelendirdiği Habermas, “eleştiri”sini zincirleri kırmak için yapmadığı sürece/için, en sonunda dinsel ve mistifiye edilmiş bir liberalizmin vaazını İsrail’in (ve AB’nin) vurduğu zincirleri savunmak için vermeye başlamıştı.(4)
İnsan, Perry Anderson’un ta 2013’te yaptığı şu tespiti bir kehanet gibi görmeden edemiyor: “Ortaya çıkan sonuç, ne gerçek dünyayı doğru bir şekilde betimleme ne de daha iyi bir dünya için eleştirel öneriler sunma sorumluluğunu yerine getiren bir teori.”
(1) Kundnani ayrıca, Avrupa Ekonomik Topluluğu’nun (AET) kurucu ülkelerinin, o zamanlar bile sömürgelere sahip olduğunu, bu sömürgeleri kaybetmemek için her tür çabayı gösterdiğini ve AET’yi kendi post-emperyal devletleri için bir çıpa olarak gördüklerini ve kullandıklarını yazıyor. Dolayısıyla AB, kuruluşundan itibaren sömürgeciliğe (ve dekolonizasyon sürecine) en azından “kör” kalmayı bilinçli olarak tercih etmiştir.
(2) Konumuz açısından daha da ilginci, Habermas’ın imza attığı metinde Filistin halkından “Filistin toplumu/ahalisi/nüfusu”(Palestinian population) gibi muğlak bir şekilde bahsedilmesi. Filistinliler bir halk olmadığı için, Habermas’ın normatif haklarından İsrailliler gibi faydalanamıyor. Yerlileri hukuki haklara sahip bir halk olarak görmemek, tipik bir sömürgeci davranışıdır.
(3) Habermas daha yakın zamanda yazdığı bir makalede, Trump’ın “uluslararası hukuk”u hiçe saydığını ve içerideki muhaliflerini iftira yoluyla marjinalleştirmeye çalıştığını söyledikten sonra, ilgili bildiriye gelen tepkileri unutmamış olacak ki, Amerikan üniversite kampuslerine dokundurmadan edemiyor: “Bu sinsi ama kararlı bir şekilde sürdürülen iktidar ele geçirme sürecinin en şaşırtıcı ve şu ana kadar makul bir açıklaması bulunmayan yanı, genel olarak direnç göstermeyen sivil toplumun cesaretsizliğidir; daha önce kampüslerinde sözde sömürgeci güç İsrail’e karşı bedelsiz direnişi en üst düzeye çıkarmış olan öğrencilerin ve profesörlerin uyum sağlama eğilimi ise cabası.” Aynı makalede, Alman hükümetinin Avrupa’nın en güçlü ordusunu kurma vaadini de eleştiriyor. Ona göre bu, “retorik olarak Avrupa yanlısı” olan bir ikiyüzlülük: İkiyüzlü olmamak için, Fransa’nın “daha derin entegrasyon” planını kabul etmek gerekiyor. Fransa’nın bunu Avrupa’yı ABD ve Çin’e karşı askeri ve iktisadi olarak konumlandırma çabasının ise hiçbir önemi yok. Zaten hemen devamında Eurobond’lara karşı çıkan Alman hükümetini, “dünya siyasetinde etkin bir Avrupa Birliği’ni hayata geçirmek için ciddi adımlar attığına dair hiçbir somut işaret yok” diye paylıyor. Habermas, AB’nin ABD’den “koparak” küresel etki gücünü artırması için, yetkilerin daha da fazla Brüksel’de toplanmasını önermekten başka bir şey yapmıyor.
(4) Habermas’ın, Heidegger ve Schmitt’in tekniğe, bilime, kitle kültürüne, ezcümle “burjuva medeniyetine” duyduğu geri(ci) tepkiyi gitgide paylaştığına kesinlikle inanıyorum. Habermas’ın Heidegger’i “demokratikleştirme” planının iki düşünürün de burjuva toplumunun eleştirisini zincirleri kırmak için değil, daha da sağlamlaştırmak için yapması nedeniyle fiyaskoyla sonuçlandığını düşünüyorum.
Avrupa
Almanya notları: Lux in Tenebris

Birinci sahne: Berlin’in kibar semtlerinden birinde, kira sözleşmesi iptal edilen Rus Evi’nin önünde üç-dört Ukrayna bayraklı kişi var. Benzer tipleri demir parmaklıklarla korunan Rusya Büyükelçiliği’nin önündeki yolda da görmek mümkün. Ciddiye alınır bir kalabalık değil, ama Alman siyasetine etkisi hayli ciddiye alınmalı. Havada bulut görseniz de görmeseniz de gökyüzünün rengi bulanık ve ibre soğuğa dönüyor. Küçük Ukrayna bayraklı grubu kimse önemsemiyor; Alman hükümeti ise umursanmamayı savaşa verilmiş yeşil ışık sanıyor.
İkinci sahne: Kozmopolit ve karmakarışık Berlin’den küçük ama net Magdeburg’a bakınca işler değişiyor. Benzetmenin ötesinde, karşımızda gerçek bir sahne var: Orada AfD’lilerle BSW’liler birbirlerine gülücük saçıyorlar. Kentin başkenti olduğu eyaletteki seçim sonuçları “birlik” dayatıyor. Savaşa karşı umudun adresi burasıymış gibi – ama her savaşın değil: İsrailli bir şirketin eyalette silah fabrikası kurması, AfD’lilerde karın ağrısı yaratsa da pek oralı değiller. Sayısı pek değişmeyen birkaç on kişi, bol bol alkışlamayı ihmal etmiyorlar. Alman ana akım medyası da ilgili; AfD’liler “frikik” vermemeye özen gösteriyorlar.
Üçüncü sahne: Yine Berlin’deyiz. İlk taksi şoförü, genelde denk geldiğimiz gibi, Türk. “Elif’e” oy verdiğini söylüyor. Başarısız olacağına dair çok laf mı var? Desteğini çekeceğini söylüyor. Sihirli kelime “entegrasyon”; ama Almanlara öfkeli, ezilmişlik devam ediyor. Şoför değişiyor ama tema aynı kalıyor: Yemenli göçmen, kırık Almancası ve İngilizcesiyle, “Husiler”i duyunca birden itiraz ederek sıralamaya başlıyor: Ömer bin Hattab, Ebubekir… Kurcalanan bölgesel gerilimler, göçmenlerin kendi kişisel arka planları Almanya’nın içinde yeniden üretiliyor. Bu havuz, Alman devleti için yalnızca tehlike değil, fırsatlar da barındırıyor. Dileyen, “yeni Suriye”ye, dileyen, iç istihbaratın başına getirilen Türk’e bakabilir.
AfD’nin suçu ne?
Berlin’de ve Magdeburg’da gördüklerimizi ve duyduklarımızı düşününce, insan AfD’nin “bir, iki ufak şey” dışında neden “müesses nizam” ile kavgalı olduğunu bir durup düşünmek zorunda kalıyor.
Tabii az buz değil: Ukrayna krizi ve genel bir Avrupa savaşı ihtimali Almanya’yı diken üstünde tutuyor. Göç meselesi eski aciliyetini yitirse de AfD’lilerin tüm konuşmalarında önemli bir yer kaplıyor. Bu iki kritik başlıkta, AfD kısmen kara koyun olmaya devam ediyor.
Kısmen diyorum, çünkü bariz yumuşama emareleri var. AfD’li kimse sorsanız, neredeyse hepsi birden fazla AfD olduğu konusunda hemfikir: NATO, silahlanma ve savaş yanlısı tutum alan bir “Batı Almanya” AfD’si de var; BSW ile ortak barış önergesi veren bir Doğu Alman AfD’si de. Hatta kimilerine göre, bir de Björn Höcke’nin etno-milliyetçi (völkisch) AfD’si var. “Tersine göç” konusu bile, Alman büyük sermayesi ile en azından rezonans tutturmak isteyen parti için “nüanslı” hale gelmiş: Artık yeni göç yok, ama eski göçmenlere sınır nereden çekilecek? 2015 krizinden sonra gelenleri “yasadışı” sayan pek çok; fakat bazı yerel AfD’li siyasetçiler, örneğin Türklerin oylarını almak için faaliyet yürütüyor: Türklerin de tıpkı kendileri gibi sosyal açıdan muhafazakâr olduğunu düşünüyorlar. Birisi “Şeriatçılarla işimiz olmaz ama domuz eti yiyen Türk bile var!” diyerek hevesini belli ediyor. Başka biri ise, göçmenler gidince bulaşıkları kimin yıkayacağı sorusunun odadaki fil olduğunu kabul ediyor.
Nereden bakılırsa bakılsın, en azından Batıdaki partinin CDU 2.0 (liberal, piyasa odaklı, muhfazakâr); doğudaki partinin daha “sosyal” olduğu anlaşılıyor. Rusya ile barış konusunda, örneğin Saksonya-Anhalt şubesi kesin konuşuyor gibi görünüyor. Bezner bir tutum, Berlin’deki ve daha genel olarak Brandenburg eyaletindeki Rusça (da) konuşan Rus-Alman cemiyeti için de geçerli. Ekim Devrimi’nden sonra Almanya’ya kaçan Ruslardan tutun da Kızıl Ordu ile birlikte gelenleri, Sovyet vatandaşı olup Doğu Berlin’e yerleşenleri, karşıdevrimden sonra SSCB’den gelen etnik Almanları da toplarsak 35 bine yakın bir nüfus elde ediyoruz. AfD’li yerel politikacılar, bu cemiyete de kem gözle bakar gibi görünmüyor.
Zaten AfD’nin faşist olmadığının kanıtı olarak Rusya’ya ve Ruslara düşmanlık beslememesi gösteriliyor. Öyle ya, 20. yüzyılda Alman emperyalizminin ve onun en kötü özelliklerini tevarüs eden Nazizmin nemesisi Rusya idi. Nazilerin SSCB’ye saldırısının nedenlerinden biri Bolşevizme karşı kutsal savaş iken, bir diğer nedeni de kendi doğusunun, “yaşam alanının” aşağı Slavlardan arındırılmasıydı.
Peki, güzel, ama bugün Alman emperyalizmi gözünü yeniden doğuya dikmişken, sehpanın ayaklarından biri Rusya düşmanlığı ise, diğerleri de Almanya’nın yeniden silahlanması, NATO ve ABD ile ilişkiler.
AfD’lilerin Almanya’nın yeniden silahlanmasına dair tutumu en hafif tabirle “top çevirmek” olarak nitelendirilebilir. Örneğin Magdeburg’daki AfD’liler, “yeniden silahlanma için 800 milyar avro çok fazla” (mesela ne kadar fazla değil?) dedikten sonra, bu konuda parti içinde görüş birliği olmadığını alenen kabul etmek zorunda kalıyorlar. Berlin’deki bir yerel siyasetçi ise “20 tane nükleer bombamız olsun da ordumuz olmasın” fantezisini dile getiriyor ama ekliyor: “Ben partide azınlığım!” Zaten Saksonya-Anhalt’teki baş aday Siegmund Ulrich, yeniden silahlanma ile birlikte orduyu göçmenleri kovalamak için kullanabileceklerini de söyleyivermişti.
Zorunlu askerlik ve Bundeswehr’in iç lojistiğinin ve altyapısının iyileştirilmesi de AfD’nin savunduğu politikalar arasında. Zaten silahlanma, kültürün askerileştirilmesi, ordunun güçlendirilmesi söz konusu olduğunda, AfD’liler “biz sağ bir partiyiz” diyerek kervana katılıyorlar. Aynı yumuşama eğilimi, ABD ve NATO konusunda da gözlemleniyor. BSW’li Sevim Dağdelen’in yakın zamanda yazdığı bir makalede yaygınlaştırdığı “transatlantik sağ” terimi, bazı AfD’lilerce bile benimsenmiş görünüyor. Beatrix von Storch gibi üst düzey AfD’lilerin Washington’un gediklisi haline gelmesi, Elon Musk’un AfD kongrelerine katılması, JD Vance ve hamisi Peter Thiel’in Almanya-Avusturya siyasetindeki gölgesi meseleyi daha da karmaşıklaştırıyor. Trump yönetiminin Avrupa’daki NATO yükümlülüklerini azaltırken Almanya’yı öne doğru ittirmesi, AfD’lilerde ufak çaplı bir heyecan yaratmışa benziyor. AB ve NATO’ya bakış, bu yeni duruma uyarlanarak, rekalibre ediliyor.
Buna bir de “müesses nizam”ın dokunulmazı İsrail’i ekleyin. En “ileri” AfD’li için “Yahudiler” ile “Müslümanlar” eşit derecede suçlu. Ama daha acayibi, hemen Saksonya-Anhalt seçimlerinden sonra, yine Ulrich’in işaret fişeğini ateşlemesiyle pişen Elbit Systems fabrikasına ilişkin tartışmada söylenenler: AfD’li baş aday, “mühimmat üretimi” için kurulan fabrikalara karşı çıkmayacaklarını söylemiş ve artık bilinen “tersine göç” meselesini de bu İsrailli silah şirketi etrafındaki tartışmaya bağlamıştı. Magdeburg’daki AfD’liler, Elbit Systems fabrikası hakkında şüphe bildirseler de akıllara durgunluk veren bir yan yol bulmuşlar: (İsrailli) Silah fabrikası kurup kurmamayı referanduma götürüp halka soralım! Halk evet derse, silah fabrikasının kurulmasına itiraz etmeyeceklermiş. Elbit’in fabrika kurmasına “kişisel olarak karşı” olan AfD’li, parti içinde bu konuda yine birlik olmadığını kabul ediyor. Belli ki, özellikle Doğu Almanya’da popüler olmayan bir konudan sıyrılmanın yolu, yerel bir AfD’li siyasetçi için “partide o konuda birlik bulunmayışı” ama “kendisinin kişisel olarak karşı oluşu” argümanlarından geçiyor.
İsrail etkisi, bir zamanlar partinin en önemli yüzlerinden Maximilian Krah’ta cisimleşiyor: Federal Meclis’te yanında çalışan bir kişinin “Çin casusu” olmakla suçlanması ve “SS üniforması giyen herkes otomatik olarak suçlu değil” demesi nedeniyle geri plana çekilen bu AfD’li, her nasılsa birden İsrail sevdalısı oldu ve soluğu Tel Aviv’de aldı. Almanya’nın Holokost’taki sorumluluğunu taşımaya devam edecekleri garantisini verdi, Avrupa’daki Yahudi düşmanlığının günümüzde sağdan değil soldan geldiğine İsraillileri ikna etmeye çalıştı ve AfD ile İsrail arasındaki buzların eriyeceğine emin olduğunu sözlerine ekledi.
İsrail demişken… AfD’nin kardeş parti olarak gördüğü ve hükümetteki deneyimlerinden yararlanmak için Saksonya-Anhalt ekibinin ziyarettiği Avusturya Özgürlük Partisi (FPÖ) ve lideri Herbert Kickl de İsrail güneşi ile yakın zamanda gözleri kamaşanlardan. Avrupa sağının Likudizasyonu Konstanz Gölü’nde suya gömülmüyor, yoluna devam ediyor.¹
Zaten bu “satın alınabilirlik” meselesi, her iki anlamda da AfD’nin ayarlarının bozulmasına neden oluyor. Berlin’deki konut sorunu hakkındaki görüşlerini açıklayan bir AfD’li siyasetçi, Sol Parti’nin kamulaştırma önerisine CDU’vari bir şiddetle karşı çıkarken, çözüm önerisi olarak Ukraynalı sığınmacıların geri gönderilmesini ve yine de yeni konutların yapılmasını sıralıyor. Peki yeni konutu kim yapacak? Berlin şehri borçlu ve AfD yeni borçlara karşı; özel yatırımcıların yapmasına da karşı. Peki ne olacak? Berlin’de mahallelerde CDU ile yapılan işbirliği, burada meyvesini daha fazla piyasa ve deregülasyonla verecek herhalde.
BSW: Bitti, bitti, bitmedi
Aynı ne yapacağını bilememe hali BSW’de de var. Elbette BSW’nin durumu AfD ile kıyaslanamaz bile: Saksonya-Anhalt’te zar zor parlamentoya kapağı atan parti, Berlin ve Mecklenburg-Batı Pomeranya’da baraj altı kalan, Brandenburg ve Thüringen’da ihtiyar/eski partilerle hükümet ettiği için eleştirilen ve kendi içerisinde de çatırdarken varlık yokluk savaşı veriyor.
Tam da bu nedenle Saksonya-Anhalt’te AfD ile flörtü bir tür manivela olarak görüyorlar. En azından eyalet şubesi ve bazı aracı isimler bunu zorluyor. Ukrayna meselesindeki benzer tutumları ortak bir önerge ile somutlaşırken, eyaletteki işbirliği kimileri için federal düzeyde de bir model haline gelebilir. BSW Saksonya-Anhalt’in baş adayı Claudia Wittig, sürekli gülümseyen ve AfD’lilere kafa sallayan haliyle buna oynuyor. Amerikan karşıtlığı ve Alman kültürüne, Alman olana vurgu da öyle.
Ama hangi Alman? Magdeburg’daki etkinlikte sola yakın olduğu anlaşılan bir sanatçı Brecht’ten alıntılar yapıyor. Bir başka ünlü kişi, Alman olan Hegel’den, Türkçeye içererek aşmak, içeriğini hem koruyup hem yadsıyarak yükseltmek olarak çevirebileceğimiz Aufheben’den, yurtseverlik ile enternasyonalizmin kopmaz bağlarından bahsediyor. Almanca konuşan, vergisini Almanya’da ödeyen, Alman yasalarına uyan göçmenler için AfD’ye aracılık ediyor, tersine göç diyerek onları ürkütmemelerini rica ediyor. AfD’li ise sağ-sol ayrımının bir anlam ifade etmediğini söylüyor; bir başkası Almanya’yı “Kuzey Kore’ye” benzetiyor. Her ne hikmetse solcular sola vurgu yapmayı gereksiz görürken, sağcılar bir tür sağ enternasyonale göz kırpıyorlar.
BSW’de herkes herkesle kavgalı, kimse kimseyi sevmiyor. Eşbaşkanlar Amira Mohamed Ali veya Fabio De Masi hakkında BSW’ye yakın insanlardan bile olumlu bir şey duymak mümkün değil. Kimisi Sahra Wagnknecht’e kızgın, kimisi Wittig’in yetersiz olduğunu düşünüyor.
Zaten Saksonya-Anhalt’teki deneme, cin olmadan adam çarpmak ile fantezi arasında bir skalada salınıyor. Nitekim parti liderliği, AfD tarafından siyasi (hatta belki örgütsel) olarak yutulma ihtimaline karşı geç kalınmış salvolar başlattı. Başta Sevim Dağdelen olmak üzere yöneticiler, AfD’nin etno-milliyetçi ve transatlantik sağ bağlantıları ile refah devletine karşı pozisyonuna dikkat çekerek pozisyonlarını netleştirmeye çalışıyorlar.
Ama yeterli mi? AfD’yi basitçe bir “siyasi rakip” olarak görmek, bu partinin özel tarihsel rolünü anlamayı sağlar mı? Üstelik AfD’yi “müesses nizam”a çeken bağlantı, yani İsrail, BSW’ye de sessiz ve derinden el atıyor olabilir mi? BSW hakkında hayli bilgi sahibi bir gazeteci, partinin yanında yöresinde yer alan bazı tekinsiz tiplerin, Sevim Dağdelen gibi sarsılmaz İsrail karşıtı figürleri “Hamas’çı” yaftasıyla örgütten uzaklaştırmak için hamleler yaptığını aktarıyor örneğin. Partiyi bitik ilan eden de var, battığı gibi çıkmasını bileceğini düşünen de, hatta Sol Parti’nin “sol”uyla BSW’nin “sol”unun partilerinden ayrılıp yeni bir oluşuma gidebileceğini düşünen de…
Berlin üzerindeki (kasvetli) gökyüzü
Vakit öldürmek için bir kitapçıya giriyorum. Yine zaman geçsin diye, dikkati çeken bir kitabı satın alıyor ve okumaya başlıyorum. Adı Beyond the Wall [Duvarın Ötesi], yazarı Katja Hoyer. Alman Demokratik Cumhuriyeti tarihini bu denli canlı biçimde anlatan bir İngilizce kitap yazılmamış şimdiye kadar, ilk sayfadaki övgü satırlarında öyle diyor birisi.
Renk paleti şöyle: Stalin’in hapishanelerinde ve Gulaglarda çürüyen inanmış Alman komünistler; işgal ettikleri Prusya topraklarında, günlük votka istihkakları ile coşarak toplu tecavüz seansları düzenleyen sarhoş Kızıl Ordu askerleri; Stalin’in ve Doğu Almanya’daki işgal otoritesi Kızıl Ordu karargâhının hık deyicileri olan Ulbricht grubu… ve böyle devam ediyor. 1945 ile 1952 yılları arasında Alman heyeti ile 11 kez kişisel olarak görüşen Stalin’in, bu görüşmeleri Almanya’nın siyasi geleceğine ilişkin gerçek bir ilgi ile yapmış olması mümkün değil yazara göre, bu yalnızca onun Alman yoldaşlarına olan güvensizliğinin göstergesi!
Tamamen zaman kaybı. Ama Alman aydınına ve siyasetçi esnafına ilişkin bir şeyler söylüyor. Renkli tarih, aslında kasvetli ve kokuşmuş bir karamsarlık anlatısı. Savaşın yıkımını geride bırakıp yeni bir ülke kurmak için kolları sıvamış insanlar yok bu tarihte. “Auferstanden aus Ruinen” (Yıkıntılardan Doğmuş) diye başlayan Alman Demokratik Cumhuriyeti’nin milli marşının bugün Doğu Almanya’daki eyaletlerde hâlâ neden özlemle, hatta AfD’liler tarafından bile söylendiğini anlayamayacak türde bir nihilizm bu. Bir AfD’li danışman, Alice Weidel’in bugün bir şey, haftaya ise 180 derece ters bambaşka bir şey söyleyebileceğini kabul ediyor. Alman geleceğine ilişkin kayıtsızlık, her yanı, hatta bu bağlamda AfD’lileri bile sarmış durumda.
Öte yandan aydın takımının nihilizmi, AfD’nin pompaladığı umudun karşısında kaybetmeye mukadder görünüyor. Almanlar Irrlicht diyor; bataklıklarda beliren sahte ışığa halk masallarında doğaüstü, hatta şeytani bir özellik atfediliyor. Almanya’nın gömüldüğü siyasi nihilizm, Doğu Almanya nostaljisinden de beslenen AfD’yi yükseltiyor.
AfD’nin yaydığı sahte ışığa bakınca, insanın aklına bir kez daha Brecht geliyor. Erken dönem oyunlarından birinde, burjuva ahlakının eleştirisini İncil’deki “Karanlıktaki Işık” (Lux in Tenebris) metaforuyla birleştiren Brecht, kahramanı bağnaz Paul’ü fırtınadan korunmak için mahallesinde “umumhane”nin önünde bırakıyordu. Ömrünü çürüme ve karanlıkla mücadeleye adayan bu kibar beyefendi, sağlam sandığı kendi dünyasının hemen yanı başındaki genelevin neon ışıkları ile aydınlanıveriyordu. Bir de Üç Kuruşluk Opera’dan ilhamla, gerçeği görmek için aydınlıkta olanlara değil, karanlıkta olanlara bakmak gerektiğini de düşünmek mümkün. Alman göğünde bir kez daha kara bulutlar toplanırken, iyimserliğin gözlerimizin karanlığa alışması ile bağlantılı olabileceğini düşünmek zihinlerimizi özgürleştirebilir.
¹ Gölün beri tarafında, gazeteci Hüseyin Doğru, Filistin direnişine destek verdiği gerekçesiyle AB’nin yaptırımına uğruyor. Yaptırım deyip geçmeyin: Doğru, kredi kartı bile kullanamıyor, banka hesapları kapatılıyor, faturalarını ödeyemiyor, ülkeden çıksa geri dönüp dönemeyeceği bile belirsiz. AB mevzuatı, yaptırım altındaki insanları neredeyse yaşarken mezara gömüyor.
Avrupa
Anket: Avrupalıların yüzde 71’i AB’nin kendi ordusunu kurmasını istiyor

Güvenlik alanındaki düşünce kuruluşu GLOBSEC’in “Trendler 2026” anketine göre Avrupalıların yüzde 71’i AB ordusu fikrini desteklerken yüzde 77’si NATO üyeliğinin korunmasından yana tavır alıyor. Anketin yapıldığı 11 AB ülkesinde en yüksek destek yüzde 82 ile Romanya’da ölçülürken zorunlu askerliğin olmadığı ülkelerde bu uygulamaya yüzde 64 oranında onay veriliyor.
Güvenlik alanındaki düşünce kuruluşu GLOBSEC’in “Trendler 2026” anketine göre Avrupalıların yaklaşık yüzde 71’i, Avrupa Birliğinin (AB) kendi ordusunu kurmasını istiyor.
Avrupa hükümetleri, bir yandan Rusya’ya dönük histeriyi körüklerken, diğer yandan NATO yapılarının yanı sıra veya bu yapılar dışında kendi kolektif savunmalarını örgütleme seçeneğini tartışmaya başladı.
Sıradan Avrupalıların bu yöndeki tutumu hükümetlerin çabalarına ivme kazandırabilir.
Politico’nun aktardığına göre AB ordusu fikri, anketin yapıldığı 11 AB ülkesinin tamamında yüksek destek gördü.
Destek oranı Romanya’da yüzde 82’ye ulaşırken bu ülkeyi yüzde 78 ile Litvanya ve yüzde 75 ile Fransa izledi.
Savunma alanındaki entegrasyona geleneksel olarak temkinli yaklaşan ülkelerde dahi katılımcıların çoğunluğu fikre olumlu baktı; oran Polonya ve Bulgaristan’da yaklaşık yüzde 70, Almanya’da ise yüzde 69 oldu.
Öte yandan kendi ordusunu kurma isteği, NATO’ya duyulan güvensizliği yansıtmıyor.
ABD ve İngiltere’nin de dahil edildiği ankette katılımcıların yaklaşık yüzde 77’si ittifak üyeliğinin korunmasından yana görüş bildirdi.
AB genelinde yüzde 78’lik kesim, NATO’ya katılımın yanı sıra birliğin kendi savunma kapasitesinin geliştirilmesini destekledi.
Avrupalılar ayrıca zorunlu askerlik dahil ulusal savunmaya kişisel katkı sağlamanın farklı biçimlerine güçlü destek veriyor.
Zorunlu askerliğin olmadığı ülkelerde bu uygulamanın getirilmesine yüzde 64 oranında destek çıkarken en yüksek oranlar Çekya, Fransa, Almanya ve Slovakya’da kaydedildi.
Katılımcıların onda altısı savunma harcamalarının artırılmasını isterken aynı orandaki kesim saldırı durumunda ülkesini bizzat savunmaya hazır olduğunu belirtti.
Katılımcıların yalnızca yarısı Avrupa’nın ABD’nin güçlü desteği olmadan kendi güvenliğini sağlayabileceğinden emin; ülkesinin ciddi krize veya savaşa hazır olduğunu düşünenlerin oranı ise üçte birde kalıyor.
Bu nedenle katılımcıların yüzde 80’inden fazlası, ABD’nin rolünü azaltması halinde Avrupa ülkelerinin kendi güvenlikleri için daha fazla sorumluluk üstlenmesi gerektiğini düşünüyor.
Avrupa
Merz’e silahlanma borçlanmalarını sınırlandırma çağrısı

Almanya Ekonomi Uzmanları Konseyi, Şansölye Friedrich Merz’e borçla finanse edilen savunma harcamalarını sınırlaması çağrısında bulundu.
Beş üyeden oluşan konsey çarşamba günü (11 Kasım) yaptığı açıklamada, yeniden silahlanmayı finanse etmek için mevcut borçlanma hızının devam etmesi halinde Almanya’nın borcunun 2040 yılına kadar GSYİH’nin yüzde 98’ine ulaşabileceğini belirtti.
Bu oran şu anda yüzde 63 seviyesinde ve AB ortalaması olan yüzde 82,9’un altında bulunuyor.
Konsey Başkanı Monika Schnitzer yaptığı açıklamada şunları söyledi:
“Bütçedeki harcama artışını sınırlamak kaçınılmaz. Konsolidasyon, büyümeyi engellemeyecek şekilde tasarlanmalı ve yük, nesiller ve sosyal gruplar arasında adil bir şekilde dağıtılmalı.”
Bu uyarı, normalde federal hükümetin yapısal açığını GSYİH’nin yüzde 0,35’iyle sınırlayan anayasal borç freninin geleceği konusunda Almanya’da süren tartışmayı daha da alevlendirecek.
Alman mali ortodoksluğu altüst oldu
2025 yılının başlarında, CDU’nun federal seçimleri kazanmasından kısa bir süre sonra Almanya, yeniden silahlanma amacıyla neredeyse sınırsız borçlanmaya izin vermek üzere borç frenini gevşetmişti.
Hıristiyan Demokratlar ve Sosyal Demokratlardan koalisyon hükümeti tarafından kurulan 15 üyeli komisyon, o zamandan beri borç frenini kalıcı olarak yeniden düzenlemek ve 2029’dan sonra savunma harcamalarını daha esnek bir mali çerçeveye nasıl geri döndürüleceği konusunda ortak bir öneriye varamadı.
Almanya, GSYİH’nın yüzde 3,5’ini temel savunma harcamalarına ayırma yönündeki NATO hedefini karşılamaya çalışırken, Merz’in CDU-SPD koalisyonu, 2030 sonuna kadar olan beş yıllık dönemde Bundeswehr’in (Alman Silahlı Kuvvetleri) teçhizatı için 780 milyar avroya kadar harcama yapmayı planlıyor.
Savunma reformuna, borçlanma yoluyla finanse edilecek ve önümüzdeki on yıl boyunca ülkenin eskimiş demiryolları, iletişim ağları ve diğer altyapı varlıklarına harcanacak 500 milyar avroluk bir fonun oluşturulması da eşlik ediyor.
Avrupa’nın en büyük ekonomisi yeniden büyüme hedefine yönelirken, bu önlemler bir araya gelerek yıllardır süren mali ortodoksluğu alt üst etti.
Artan faiz giderleri finasman açıklarını genişletecek
Hükümete bağımsız danışmanlık hizmeti sunan konsey, enerji fiyatlarındaki artışa rağmen bu harcama artışının iktisadi büyümeyi bu yıl yüzde 1,3’e, 2027’de ise yüzde 1’e çıkarmaya yardımcı olacağını tahmin ediyor.
Konsey, tüketici fiyat enflasyonunun 2026’da yüzde 2,8’e, gelecek yıl ise yüzde 3,3’e ulaşacağını öngörüyor.
Bununla birlikte iktisatçılar, “artan faiz giderlerinin ana bütçedeki finansman açıklarını genişleteceği” konusunda uyarıyor.
Öte yandan Almanya’nın borç seyri, ülkeyi AB mali kuralları tarafından belirlenen sınırların çok ötesine taşıyacak.
Uzmanlar bu riski sınırlamak için, normal bütçeden karşılanması gereken payı artırarak, borçla finanse edilen savunma harcamalarını kademeli olarak ortadan kaldırmayı öneriyorlar.
Silahlanmayı bütçeden karşılama önerisi
Mevcut kurallara göre, GSYİH’nin yüzde 1’ini aşan savunma harcamaları “borç freni” kuralından muaf ve yeni borçlanma yoluyla finanse edilebilir.
Konsey, 2031’den itibaren bu eşiğin yıllık 0,25 puan artırılmasını öneriyor; bu da hükümetin daha fazla askeri harcamayı vergiler veya diğer alanlardaki kesintiler yoluyla finanse etmesini gerektirecek.
Bu, 2040 yılına kadar GSYİH’nin yüzde 4,6’sı oranında bir mali konsolidasyon anlamına geliyor.
Konsey, “Böylesi kademeli bir ayarlama, gerekli konsolidasyonun makroekonomik etkisini daha uzun bir süreye yayar,” dedi.
Fransızlar, Almanların nükleer iştahından çekiniyor
Öte yandan Fransız askeri uzmanlar, Almanya’nın uzun menzilli silah sistemlerini kullanarak Rusya’ya yönelik yeterince koordine edilmemiş saldırılar düzenlemesi durumunda nükleer bir tırmanma riski olduğuna dair uyarıda bulunuyorlar.
Financial Times’ta yer alan başka bir habere göre, Almanya şu anda Rusya topraklarının derinliklerindeki hedefleri vurabilmesini sağlayacak silahların –füzeler, hipersonik füzeler ve seyir füzeleri– tedarikini tüm hızıyla sürdürüyor.
Aynı zamanda, Bundeswehr, Fransa’nın nükleer kuvvetleriyle işbirliğine devam ediyor.
Bu durum, bir savaş durumunda Rusya’nın, uzun menzilli silahlarla gerçekleştirilecek bir Alman saldırısını, nükleer stratejisine göre nükleer bir misillemeyi tetikleyecek bir eylem olarak yorumlama riskini beraberinde getiriyor.
Paris’teki kaynaklar, bir nükleer güç olarak Fransa’nın “bu tür risklerden kaçınmayı” öğrendiğini, Almanya’nın ise bunu henüz öğrenemediğini belirtiyor.
Bu nedenle, Alman uzun menzilli silahlarının olası kullanımına ilişkin anlaşmalara acilen varılması gerekiyor.
German Foreign Policy’ye göre bu durum, şu anda Berlin ile Paris arasındaki gerginliklerin, özellikle savunma sanayinde tırmanıyor olması nedeniyle karmaşıklaşıyor çünkü Almanya, kilit konularda Fransa’yı kenara itip liderliği ele geçirmeyi amaçlıyor.
Berlin-Fransa arasında artan gerilim
Almanya ile Fransa arasındaki gerginlikler, en son pazartesi günü Berlin’de düzenlenen Fransız-Alman Parlamenter Asamblesi oturumunda gündeme geldi.
Fransız Savunma Bakanı Catherine Vautrin ve Alman mevkidaşı Boris Pistorius, ifade vermek üzere davet edildi.
Arka planda, iki ülke arasında devam eden çatışmalar vardı; bu çatışmalar sadece savunma sanayinde değil ama öncelikle bu alanda yaşanıyor.
Örneğin, son teknoloji ürünü altıncı nesil avcı uçağını (FCAS) ortaklaşa geliştirme planları başarısızlıkla sonuçlandı.
İçeriden gelen bilgiler, yüksek teknolojili bir ana muharebe tankını (MGCS) ortaklaşa üretme planlarının da artık başarı şansı kalmadığını gösteriyor.
Alman silah üreticileri, MGCS’nin yerini alabilecek kendi yeni ana muharebe tanklarını halihazırda geliştirirken, FCAS projesinin başarısızlığı, ülkenin amiral gemisi sektörlerinden biri olan Fransa’nın askeri havacılık endüstrisi için acı bir darbe oldu.
Paris, ağır borç yükü nedeniyle bu projeyi tek başına finanse etmekte zorlanıyor.
Fransa’nın uzun süredir Avrupa’nın lideri olarak kabul edildiği uzay araştırmaları alanında bile Almanya, batı komşusunu geride bırakmaya çalışıyor.
Örneğin Berlin, “Alman Starlink”i geliştirmeyi hedefliyor ve bu da “Avrupa Starlink”i olan AB projesi IRIS2’yi zayıflatıyor. Fransa, umutlarını IRIS2’ye bağlamıştı.
Almanya, Fransız silahlarını tercih etmiyor
Berlin, 2022 sonbaharında bir Avrupa füze kalkanı kurulmasını başlattığında (Avrupa Hava Kalkanı Girişimi, ESSI), kısa menziller için Alman IRIS-T SLM sistemine (Diehl Defence), uzun menziller için İsrail’in Arrow 3 (Israel Aerospace Industries) sistemine ve orta menzil için ise prensipte çok uygun olan SAMP/T yerine ABD’nin Patriot sistemine (Raytheon/RTX) güvenmişti.
Almanya’nın SAMP/T sistemleri yerine Patriot sistemlerini tercih etmesinin ardındaki nedenlere ilişkin olarak, Paris’te hakim görüş, Berlin’in Washington ile olan ittifakını tercih etmeye devam ettiği yönünde.
Fakat Pistorius’un pazartesi günü yeniden teyit ettiği gibi, durum aslında böyle değil. Alman hükümeti, Fransa’nın savunma sanayisine fayda sağlayacak Fransız silahlarını satın almaktan düzenli olarak kaçınırken, aynı zamanda, örneğin yukarıda bahsedilen yüksek teknolojili muharebe tankı veya “Alman Starlink” gibi Alman silah sistemlerini geliştirmeye de çaba sarf ediyor.
Pistorius, Berlin’deki oturumda bunun biraz zaman alacağını açıkladı; “geçiş aşaması” için, boşluğu doldurmak üzere halihazırda test edilmiş ve piyasada mevcut olan geçici çözümler satın alınıyor. Bunlar genellikle ABD menşeli savunma ürünleri.
Fakat Berlin’in uzun vadede tamamen Alman askeri güçlenmesine güvenme hedefi de Paris’te ciddi endişelere yol açıyor.
Örneğin, pazartesi günü Almanya’nın başkentinde yapılan duruşmaya ilişkin yakın tarihli bir Fransız raporunda, Almanya’nın yeni silah alımlarına aktardığı “neredeyse sınırsız fonların”, Avrupa’daki “savaş sonrası dengenin” “sorgulanacağına” dair “endişeler” uyandırdığı belirtiliyor.
Uzun yıllardır kabul edilen, “Paris askeri güç, Berlin iktisadi güç” önermesinin, Almanya’nın yeniden silahlanmasından dolayı yakında geçmişte kalabileceği konuşuluyor.
Amerika1 hafta önceMavi dalga, Demokratik Sosyalizm veya laciverdin tonları
Asya2 hafta önceÇin Komünist Partisi’nden ‘demir şapkalı prenslere’ tasfiye uyarısı
Dünya Basını2 hafta önceTarihçi Emmanuel Todd: Fransa’da asıl tehdit Rusya değil Macron yönetimidir
Dünya Basını2 hafta önceABD’ye “gözünü Türk dünyasına dikme” çağrısı
Asya2 hafta önceBangladeş’te konfeksiyon işçilerinin ücret isyanı
Dünya Basını2 hafta önceDemokrasi namına: AB’nin iç düşmana karşı savaşı
Ortadoğu2 hafta önceEisenkot’tan koalisyon için üç şart
Asya2 hafta önceÇin Afrika silah pazarında Fransa ve Batılı ülkelerin yerini alıyor










